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（前回の続きです）

もちろん今の世の中において社会的な礼儀や習慣を知らなければ

他人とのコミュニケーションがスムーズに行えないでしょうし

正義を前面に押し出さなければ力があるものや

悪智恵の働くものがもっと好き勝手にするような

社会になってしまうでしょう。

しかし相手の身になって考えるという優しさ

つまり「仁」の心が無ければ

人はお互いに間違え探しのように相手の欠点ばかり探し

自分の正当性だけを主張してギスギスした関係しか

作れなくなってしまうでしょう。


人は全てを知っているわけではありません。

それは自分自身もそうですし他人もそうです。

誰しも「礼」や「義｣を知らない時代があり

それを社会に出るに従い覚えていくものであります。

そして人は誰しも間違うものであり

また知らない事を知る事によって成長していくものです。


だからこそ常に自分の行動を省みる「義」の姿勢は必要であり

また世の中から多くの事を謙虚に学ぶ「智」の姿勢も重要であり

他人が分からなくて困っているようであればそれを教え導くのも

また「仁」の心だと思います。


もちろん知りたくない人に無理やり教える必要はありません。

ただその人の身になって考え後々それが不利益になるようであれば

アドバイスくらいしてあげるのも「仁」であり「義」ではないでしょうか。

あとはそれを実践するのかしないのかはその人次第です。

その先の選択はその人自身にゆだねるべきでしょう。


ただいくら知識としての「礼」や「義」を知っており

それを行う「仁」の心をもっていても

それを実際に行う意志と自分の言った事は

守るという誠実さが無ければ

そこに「信」は生まれないでしょう。

なぜか礼儀作法やマナーのことをうるさく言う人ほど

その人自身が自分の言う事を守ってなかったり

やたらと他人の行動にいちゃもんつけたりする人って

いますよね。


これは心理学的にみると

自分の中にある欠点や言われたくないことなどを

他人に投影して攻撃することがあるらしいですね。

ですからやたらと他人の礼儀やマナーなどが気になる人は

自分自身を振り返ってみるのもよいかも知れないですね。


五常の徳は自律者の徳と言われているようなので

常に自分自身を省みる意味もあるのかもしれません。


儒教が生まれた春秋時代は実力主義が横行し

身分制秩序が解体されつつある時代でした。

厳しい時代に生まれ2千数百年にわたって

伝えられてきた智慧は、おそらくいつの時代でも

通じるものがあり人の心に響く部分があったからこそ

尊重され現代まで伝えられてきたのでしょう。

そんな智恵を現代に活かせたらもうちょっと

暮らしやすい社会になるのではないかなっと

思ってしまったのでした。

それこそ儒教のことばである「温故知新」ですかね？


皆さんはどう感じましたか？


以上スタッフ阪野でした！！

さて色々と遠回りで説明してきましたが

今回からが私自身の思っていることです。


今の社会で「礼儀しらずだ」と憤慨したり

「常識が無い」と馬鹿にしたりする光景を見る事があります。

常識、習慣、礼儀、法律、マナーなどを盾に他者を

攻撃することによって自らの正しさを誇示するような

正義も多いような気がします。


確かに言っている内容などはは正しいのでしょうが

果たしてそれだけで良いのでしょうか？


五常の徳に照らし合わせてみれば

本来「礼」は自分自身が敬う行為であり

守るべき習慣であって相手に求める物でも

押し付けるものでも無かったはずです。

また正義というのも、常に自分の行為が道理にかなっているか

どうかという自分自身への問いかけも含まれたものであり

単純に自己の正しさを証明するためだけに他者を否定したり

非難するようなものでもなかったように思えます。


ましてや他人を貶めるようなことに「礼」や「義」を

利用するようなことなどはありえないでしょう。


（次回へ続きます）

以上スタッフ阪野でした！！

前回の続きです。


さて五常の徳は後に「信」が加わったものと

前回書きましたが本来はきっと四徳だけで

充分だったはずです。


なぜなら

慈しみの心を持って、己の利にとらわれず義を説き

伝統を重んじ儀礼や習俗を守って、常に向上心を持ち

学んでいくような人物はきっとまわりの人々からは

自然と信頼を得られ信用されるでしょう。


つまりわざわざ言うまでも無かったはずです。

ひょっとしたら口だけ立派で行動を伴わないような人たちが

増えたために付け加えたのかもしれないですね。

確かにそんな人は信頼も信用もされないでしょう。


残念ながらそれは現代社会においてもよく見られることです。

むしろ言っている事とやっている事が真逆な人もいるくらいです。


なんか長くなったので再び続きます。

以上スタッフ阪野でした！

夜に虫の声が多く聞かれるようになってくると

秋を感じるようになってきますね。

夏に苦手な私としては非常にありがたいですが

皆様はいかがお過ごしですか？


さて今回はちょっと視点を変えまして古典的

あるいは道徳的な方面から「五常の徳」について

書こうと思います。

古代中国の儒教において立派な人が持っていると

される徳目です。

五常の徳はもともと四徳である仁、義、礼、智に

五行説に基づき後に信をくわえたもののようです。

ちなみに五行説とは古代中国において発達した自然哲学で

すべてのものは木、火、土、金、水の性質を持ち

互いに影響を与え合い循環するといった考え方です。

いろいろ説があるようですが、一説によると

仁は木、義は金、礼は火、智は水、信は土に

分類されるようです。

さて具体的な意味ですが

仁は慈愛の心、義は利欲にとらわれない普遍的な正義

礼は習俗を尊重すること、智は知識を重んじ智慧を得ること

そして信は誠を尽くし言明をたがえないこと

などと解説されています。


長いので次回に続きます。

以上スタッフ阪野でした！！